同來建立教會的「時間」與「時機」
方鎮明牧師
恩泉谷宣道會經歷多番轉折，現今已經過了八載光陰，為了有效推展教會的事工，
及增加信徒彼此建立的內聚力和愛心，教會需要有一個「穩定」的堂址。問題
的關鍵是「是否現在是適切的時間或時機去建立教會？」
「時間」是可以用一些客觀的量度單位去計算的，例如：年、月、日時、分、秒
及世紀等單位，當新約聖經提及此種時間的觀念，會用希臘文“hronos”這字。
有時候，因著遲到、交通擠塞，或各種原因，人會錯過某些「時間」，例如，沒
有聽到今天星期天某牧師的講章、錯過了參加某人的結婚禮儀。但是，這種
「時間」上的過去，很可能會得以彌補的，例如，人可以上綱再聽這次的講章，
人可以使用致送賀禮的方式表達心中的祝賀。
另一方面，「時機」是由天時、地利、人和、際遇、環境等眾多既主觀而又客觀
的因素構成的，以致人遇著「一個特別的日期」。當這些因素適切地加起來，便
成為「一個特別的機會、機緣、契機或日期」，這特別的「時機」會對人帶來正
面的意義。假若人能及時把握這「時機」，這將會為人帶來祝福及快樂，也讓神
得著榮耀。然而，假若人不能及時把握這「時機」，亦即是「時機」錯過了，人
很難再次找回這「時機」。結果，事情會出現反面的意義，使人受損，內心感到
無限的遺憾。例如，「子欲養，而親不再」便是例子。
保羅在以弗所書教導人需要把握「時機」，他說：「當像智慧人。要愛惜光陰
(「即珍惜時機」)，因為現今的世代邪惡。」（弗五１５－１６）「光陰」這字
是使用希臘文「時機」(“kairos”)，意思是說，由於現今世代邪惡，機會難逢，
當「時機」成熟，信徒要珍惜時機，以適切的方去把握「時機」
珍惜時機作甚麼事情呢？保羅沒有清楚說明，但是根據上文下理，保羅是要以弗
所書的信徒，不要堅持各自不同的種族（例如猶太和外邦人的分別）、不同的社
會階級（例如主人及僕人的分別）、不同的家庭角色（例如丈夫和妻子的角色，
父母和兒子的角色），反要在主裡謙卑，同心合意地珍惜每一個範疇的時機，例
如，在廣傳福音方面，在家庭關係方面等等。這樣，教會便會得以建立。究竟恩
泉谷的整體會眾是否發現建堂的「時機」已經成熟，需要積極進行和推展教會的
事工，並且購買一個屬於自己的堂址呢？當我們審視教會的事工，這問題的答案
是顯而易見的，教會擁有一個合適的堂址，在心理上會更有效「穩定」信徒對教
會的投入感；在實際的層面，會有效幫助我們吸引和推展福音事工。
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